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回答实际上就是道破了，若不发慧见真、亲证诸法实相，是无缘得生唯心净土的。
那么，发慧见真、亲证诸法实相、得生唯心净土，是怎样一种境界呢?
对此，延寿引用了《如来不思议境界经》，来做进一步的...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481578557.html
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，那可算颇为深湛的禅定功夫。坐禅时是否要关手机？记者无缘得见，不好猜测。还有些关于他的“小神通”的故事也只可权作故事听。
至于武功，有的说他深不可测，也有的说他一招不会，真实情况是年轻时专心练过...
何伊凡
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为成所作智(为佛成功所作一切普利众生的智慧)，转第六识为妙观察智(为佛观察诸法及一切众生根器而应予药与转凡成圣的智慧)，转第七识为平等性智(无我平等，对一切众生起无缘大悲的智慧)，转第八识为大圆镜智(...
曾琦云
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，社会个体如果热衷于追求自我与个人享乐，忽视他人需求和伦理道德的约束，沉迷于生理需要这类低层次追求，而无缘高尚情操带给心身的愉悦，就会导致整个社会伦理道德的浑乱和人性的迷失。
追求自我与本位主义...
青云子
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就是对众生大悲，起无缘大慈、同体大悲之心，一心度众生，一心行方便，这样子来生心。不是说，我贪图这样、贪图那样来生心，那是不行的，不是那个意思。“应无所住”的“心”是唯心的本体，真心的本体。
六祖大师在...
佚名
|论坛精华|
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黑白两云，任何一种云都是障蔽天空的，须都不作意，由任何也不思想而完全解脱生死轮回。任何也不作意、不加分别、不去观察，即是‘无缘’，这与一时顿入十地无异。”又说：“修十度的十行法，是佛为下根人宣说的法门。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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及时行乐，尽情享受呢?还是悲观厌世，追求解脱?我们是努力进取，发奋创造呢?还是凭天由命，得过且过呢?
再进一步说，生命由何而来，往何而去?生命的价值何在?意义又何在?难道说一个人竟是无缘无故的生...
悟实法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11241979018.html
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由此可见，古代印度就有往生西方净土故事的流传；而当时认为：阿弥陀佛临终来迎的原因，是“诵《阿弥陀佛经》，故见佛自来”。
(二) 诸佛功德平等
《观无量寿经》说：“佛心者，大慈悲是；以无缘慈...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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句话：“勿忘世上苦人多。”
但是佛教团体不是单纯的社会慈善机构，“无缘大慈，同体大悲”，是佛教善业功德的一部分，也是明心见性，体验无常无我的一部分。佛教主张在六度之中以般若智慧为第一，就要...
王志远
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05455079436.html
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、识，都是空的。而这五蕴是如何的空法呢？
首先我们要思惟“色不异空”，一切色蕴都是空的；虽然色蕴都是空的，但“有因有缘世间集，无因无缘世间灭”。...他是无缘大悲，无缘大慈者，能够不断的寻求一切功德，而不执著功德，精勤精进。这一点，我们确然不可忘。
所以，这里面有二义：一是对一般凡夫众生的不断呼吁；二是给我们最后的示现，即了知那样伟大的见、行、...
洪启嵩
心经|般若|智慧
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